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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生于(yú)什(shén)么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵(qarea可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数īn)扰,而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的(de)权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周area可数吗英语翻译,area什么时候可数什么时候不可数朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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