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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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