怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言(yán)善行(xíng)，则敬相遇时间的公式 相遇时间怎么求慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的近义(yì)词(cí)：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚(shàng)友(yǒu)之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本(běn)来就(jiù)已经无愧于商山四皓(hào)了，还那样仰慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚(hòu)矣(yǐ)。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意(yì)义 的(de)好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若(相遇时间的公式 相遇时间怎么求ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野(y相遇时间的公式 相遇时间怎么求ě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部(bù)书(shū)叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的反义(yì)词： 污言(yán)秽(huì)行 为非(fēi)作歹 做违法的(de)事,做令人痛恨的事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不牢(láo)坚我说(shuō)的是(shì)好话(huà),不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注(zhù)意(yì)： 懿，不能(néng)读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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