赶(gǎn)尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二(èr)人通过一(yī)系(xì)列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)是一定(dìng)存(cún)在(zài)的吗？古(gǔ)代湘西(xī)一带地(dì)方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希(xī)望把死(sǐ)者(zhě)尸体运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便利的大路供车马(mǎ)通行(xíng)，也无法乘船走水路(lù)。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路(lù)途(tú)也非(fēi)常艰险。在(zài)此背(bèi)景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死(sǐ)者(zhě)回归(guī)故(gù)里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看(kàn)到的(de)僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走的形象就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸(shī)体前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看待，尸体不可能(néng)自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能(néng)是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人(rén)相信(xìn)他(tā)们(men)拥(yōng)有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的(de)活，而(ér)那些死(sǐ)的比(bǐ)较(jiào)惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河(hé)自尽(jǐn)的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是(shì)罪(zuì)孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那些属于(yú)“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个(gè)版本(běn)的赶尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸(shī)体(tǐ)特(tè)有的(de)运(yùn)动(dòng)原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是(shì)个(gè)轻松活。

死者去(qù)世后，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余(yú)部(bù)分用苗族特制的(de)防(fáng)腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所以路(lù)人(rén)看(kàn)到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布(bù)长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路(lù)人见了(le)都会(huì)回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，通(tōng)过把(bǎ)过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也(yě)增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时(shí)之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋关节，在外力(lì)作(zuò)用(yòng)下(xià)，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队(duì)，就像前面提到(dào)的(de)那(nà)样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平行，用细长的(de)竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思具尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓缓前(qián)行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具(jù)尸体(tǐ)好(hǎo)歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用(yòng)多大力气才能拖(t天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思达什么意思uō)动，还不(bù)如抬着走省力(lì)。其实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的(de)，大多是(shì)下坡(pō)路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运动(dòng)的(de)原理(lǐ)，可(kě)以省(shěng)很多(duō)力气。当(dāng)然也会(huì)遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也(yě)只是(shì)传闻，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)愿意透露赶尸细节(jié)，科(kē)学家(jiā)们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样(yàng)自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的，可(kě)能古人将它(tā)神秘(mì)化了。

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