劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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