星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的(de)一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗(yí)体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人(rén)们(men)对舍利子(zi)的形成主要(yào)有(yǒu)以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立(lì)说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化(huà)机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他(tā)都循(xún)着(zhe)这样的(de)原则，积(jī)极促进(jìn)两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛(fú)教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人(rén)，全(quán)球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事(shì)业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安(ān)，那就是(shì)人生(shēng)最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到(dào)外(wài)面去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在(zài)外的(de)人(rén)，也不注定(dìng)永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富(fù)有(yǒu)。到了(le)老(lǎo)年，人家(jiā)以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道(dào)场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所(smbb是什么公司，mbb是什么意思缩写uǒ)能安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到(dào)处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的(de)法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布(bù)施文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都(dōu)是我们(men)的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传(chuán)达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定(dìng)慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是(shì)非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可(kě)以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来(lái)的人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有(yǒu)所不(bù)满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷(yí)也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上(shmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写àng)的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心(xīn)意(yì)留(liú)在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应(yīng)该(gāi)交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可(kě)以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的(de)人(rén)怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴办，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的(de)意见，他(tā)人才(cái)会更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们(men)在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未(wèi)来都是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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