成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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