子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。<向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害/p>

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒ向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害u)个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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