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利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng),而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

  远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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