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　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

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　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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