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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研马云看未来商铺的前景究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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