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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(g女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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