周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什(shén)么(me)解释是我要像周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英(yīng)雄一样真诚地(dì)臣服于我的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什(shén)么(me)意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问(wèn)题(tí)？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱(qián)，徒(tú)劳地(dì)用香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈，靠(kào)什(shén)么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回(huí)到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成(chéng)王将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐(cì)给鲁国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王(wáng)的(de)弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世(shì)界各(gè)地的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中多(duō)次(cì)吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这个字的(de)意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的(de)意(yì)思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄(xù)于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所(suǒ)？高(gāo)山不辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治路线和政(zhèng)治(zhì)策(cè)略服务的(de)；然(rán)而它那政(zhèng)治内容和意(yì)义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴(xīng)手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理于情(qíng)、以情感(gǎn)人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就(jiù)已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社(shè)会(huì)效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当(dāng)时强调“唯才(cái)是(shì)举(jǔ)”有一(yī)定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺术化的表现，也得到(dào)了历史的肯(kěn)定(dìng)。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意思是什么(me)解(jiě)释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养”的典(diǎn)故，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子(zi)，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱(chàng)歌的时候(hòu)，生(shēng)活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有个客人吹(chuī)长笛和笙(shēng)。

　　我什(shén)么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界(jiè)的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家(jiā)的(de)骄傲。

　　他是文王的(de)儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不(bù)是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂(wèi)食(shí)，仍(réng)然害(hài)怕在(zài)这(zhè)个世界(jiè)上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世界各(gè)地的人才，周公不得不多(duō)次在(zài)洗(xǐ)澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多次吐出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表达(dá)他对(duì)人才(cái)的(de)渴求和对(duì)人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着食物(wù)。

　　那(nà)么“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思(sī)就是，周公(gōng)吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀(huái)的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间(jiān)小路，一个个(gè)屈驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山(shān)不(bù)辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃(qì)涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下(xià)的(de)英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性很强的诗作，主要是(shì)为曹(cáo)渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路(lù)线和(hé)政(zhèng)治策略服务的；然而(ér)它(tā)那政治(zhì)内(nèi)容和意义却完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁(yù)的抒(shū)情意(yì)境(jìng)之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙地运(yùn)用了比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的(de)特(tè)殊规(guī)律来取得预期的社(shè)会效(xiào)果，这一创(chuàng)作经(jīng)验是值得(dé)后人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进步意(yì)义，所以他对“求贤(xián)”这一主题所(suǒ)作的(de)高(gāo)度艺术化的(de)表现，也(yě)得到了(le)历史的肯(kěn)定。

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