子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(z离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗hǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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