非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的(de)不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗p>

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运(yùn)用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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