赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没(méi)有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电(diàn)流(liú)给特(tè)定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不(bù)是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人(rén)死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后用活(huó)人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄(pò)的(de)，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是(shì)可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能(néng)从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常分辨东拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？南西拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是(shì)在湘西(xī)那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还(hái)是(shì)跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在(zài)其他地(dì)方是没有这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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