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　　颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)：1、培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认为人才是治国安(ān)民的根本，而人才主要依(yī)靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

　　学校教育的培(péi)养目(mù)标是(shì)“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有(yǒu)真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士(shì)”有两种，一种是“上(shà聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ng)下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一(yī)艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心(xīn)的(de)“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜(yán)元所谓(wèi)的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提(tí)出教育(yù)要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与(yǔ)实践相(xiāng)结合。

　　第一，教(jiào)学要联系(xì)实际，观察、练习(xí)，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书(shū)和空(kōng)谈理义，因为其(qí)脱离实际，不能解决实际(jì)问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识，而是(shì)主张(zhāng)读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识(shí)的目的在于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划的漳南(nán)书(shū)院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各(gè)斋具体教育内容，实行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了(le)适应当时(shí)的实际(jì)，等时(shí)机(jī)到了则(zé)关(guān)闭这(zhè)两斋。

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