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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(c孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好héng)功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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