独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的(de)龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决(jué)十二(èr15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某(mǒu)种动物(wù)、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)除(chú)龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往使别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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