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郑业成是否已婚郑业成是几线演员致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些(xiē)要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯郑业成是否已婚郑业成是几线演员(tī)一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室(shì)，领郑业成是否已婚郑业成是几线演员略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

郑业成是否已婚郑业成是几线演员　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。