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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作：练(l日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思iàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。