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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和(hé)维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于几成(chéng)而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持之(zhī)以四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原因是什么？老子(zi)认为，主要原因在(zài)于(yú)将成之时(shí)，人们(men)不(bù)够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时(shí)的(de)那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人应(yīng)发挥(huī)智能或技能(néng)的最(zuì)佳(jiā)状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失(shī)败的(de)事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于(yú)细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常(cháng)理层面有相通四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思点(diǎn)，但不同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本(běn)质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯(chún)朴、无(wú)私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等(děng)因循自(zì)然的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内(nèi)无为而(ér)治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平(píng)共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的(de)逻辑层层(céng)递进，由自然(rán)之(zhī)道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对(duì)理想政治的设想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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