十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。<敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步/p>

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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