子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父(fù)之过(guò)。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),是父母的过(guò)错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人在太空呼吸一口会怎么样,外太空呼吸是什么感觉若是不学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的(de)。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō),只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);
而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女的(de),从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào在太空呼吸一口会怎么样,外太空呼吸是什么感觉)理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
未经允许不得转载:绿茶通用站群 在太空呼吸一口会怎么样,外太空呼吸是什么感觉
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了