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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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