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现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少?

现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少? 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文(wén)关怀,人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀,人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

  是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

概念起源

  人文关怀,一般认为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文主义传统,其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí),

  要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng),尊重人(rén)的理性思考,关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异,关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少?性积极性创造性(xìng),促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

  具体来说(shuō),包括(kuò)层层递进又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

  1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在,更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

  2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社(shè)会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

  3、承认人(rén)的价值,追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体,也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体,因(yīn)而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

  5、关心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

  不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要,更关心人(rén)精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要,更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

  6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

  人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展,而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展,是(shì)与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

  人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān),集中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì),它着眼于生(shēng)命关怀,着眼(yǎn)于人性,注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

  人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(tǐ),又是自身存(cún)在的价值主体,人不同于一般的物(wù),它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外(wài)在,因此,文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

  人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì),社会(huì)要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求,避免人的异化。

  改革开(kāi)放(fàng)以来,我国经(jīng)济飞(fēi)速发展,人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高,物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决,市场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受,但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng),又导致了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经(jīng)济条件下,在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中,一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要,另一方(fāng)面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上,江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén),以正确的舆论(lùn)引导人(rén),以高尚的精神(shén)塑造人,以优秀的(de)作品鼓舞人的要求,这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设,真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩,体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识,具有深远的意(yì)义(yì)。

  新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体(tǐ),应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任,体现出深刻(kè)的人文关怀。

  与此(cǐ)同(tóng)时(shí),人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣(míng),从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建(jiàn),使新闻报道赢得更(gèng)多的读者,为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

  从这一点来说,走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn),二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

  人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

  要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等(děng),尊重人的理(lǐ)性思考,关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

  在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中,人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异,关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求,激发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性,促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀的(de)提出,体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社会(huì)对人的(de)关爱,严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受,引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会(huì),正确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思?

  人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng),对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

  人(rén)文关怀,一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统(tǒng),其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

  人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

  扩展资料

  在中国(guó),人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见端倪,到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成,自此以(yǐ)后,在(zài)中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰,成为中国文化的精神和灵魂。

  中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词,意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

  在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中,在处理人与人之间的关系方面,提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信等规范,在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范,同时(shí),在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

  儒(rú)家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面(miàn),提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世,为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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