独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是(shì)独肖(xiào)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然(rán)界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十(shí)二生(shēng)肖的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也(yě)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只(z随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么hǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂的(de)痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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