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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词(cí)沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表我们知道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是(shì)介宾(bīn)结(jié)构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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