社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòn如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗g)代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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