生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前(甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhu甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写àng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也(yě)可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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