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为什么懂手机的人都不用华为扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜于既(jì)倒(dào)原文(wén)是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为(wèi)书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将(jiāng)为什么懂手机的人都不用华为倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大(dà)会，弘(hóng)范曰(yuē)：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽(jǐn)矣，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不(bù)失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文(wén)天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样接待他(tā)，和他一起去(qù)崖(yá)山，并(bìng)让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人家叛国，行(xíng)吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过(guò)零丁(dīng)洋(yáng)》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破了，军营中(zhōng)大(dà)家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果能像为宋朝做事那样(yàng)为我(wǒ)们皇上做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能去救，作(z为什么懂手机的人都不用华为uò)为人臣(chén)死了还不(bù)够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢(gǎn)不死(sǐ)还(hái)生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥(xiáng)的人(rén)格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历史上著名的爱(ài)国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学(xué)者对(duì)他(tā)也颇多(duō)赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方(fāng)书写(xiě)文天祥精神(shén)的优秀作品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒洒五千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰(fēng)富的(de)想象力(lì)，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶(fú)大厦之将倾(qīng)”这句话比喻拯(zhěng)救事(shì)物于(yú)危(wēi)险的(de)境陪(péi)樱慎(shèn)地(dì)。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当代著名作(zuò)家卞毓方的代表之(zhī)作(zuò)，作者在文章中多(duō)处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选(xuǎn)：怦然令(lìng)我心跳的，是他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明、清、民(mín)国昂昂而来(lái)，并将(jiāng)踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生(shēng)时(shí)，“直(zhí)把(bǎ)杭州作(zuò)汴州”的(de)临安(ān)朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指望他能(néng)挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既(jì)倒，扶大厦(shà)之(zhī)将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗(fú)支(zhī)”，终(zhōng)其一(yī)生，他没能，也无法延续(xù)赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天(tiān)祥(xiáng)是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后(hòu)世(shì)之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓(yù)方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：为什么懂手机的人都不用华为天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于(yú)既倒原文(wén)

　　“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不(bù)能(néng)捍(hàn)父母(mǔ)，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之(zhī)固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中置酒大会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上(shàng)，将不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出(chū)涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者死(sǐ)有余罪(zuì)，况(kuàng)敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样(yàng)接待(dài)他，和他一起去崖(yá)山，并(bìng)让他(tā)写信(xìn)招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能(néng)保护国(guó)家(jiā)，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里(lǐ)最后说：“人生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经(jīng)尽(jǐn)到(dào)了，如果能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去(qù)救，作(zuò)为人臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还(hái)生出二心？”《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者(zhě)于文中多(duō)处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了(le)文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精(jīng)神成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过(guò)对史(shǐ)实的(de)运用和丰富(fù)的想象力(lì)，写下了一篇动人心弦的大散文。