贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满(mǎn)，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。<恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因/p>

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(kuáng)；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人(rén)非常(cháng)着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而(ér)慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快(kuài)慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作恶业(yè)，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心尚存(cún)，则可能会(huì)变成(chéng)魔(mó)通或(huò)各种恶(è)法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不(bù)期待(dài)别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐(lè)，反而能将快乐与(yǔ)幸福带给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而止，并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我们饮多少我们(men)就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干傻事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐(fǔ)，并非是(shì)我们(men)滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确(què)。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧(huì)心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的(de)，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有了漏洞(dòng)才会(huì)有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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