四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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