不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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