四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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