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明(míng)经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号>

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到了(le)威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲的(de)传教士(shì)来(lái)到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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