社(shè)日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每冀g是河北哪里的车牌到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地冀g是河北哪里的车牌神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。冀g是河北哪里的车牌>

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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