割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的(de)文(wén)明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不(bù琪琪格蒙语什么意思)人(rén)道(dào)的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉琪琪格蒙语什么意思罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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