提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xín丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体g)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

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