人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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