四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng91是质数吗，95是质数吗)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何91是质数吗，95是质数吗回答我们的(de)道(dào)德困境

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