萨(sà)提亚(yà)四种不良(liáng)形式也各有长处，但一起(qǐ)需求支付相应的价值(zhí)。

　　明(míng)辨对错就事论事是超沉着(zhe)的长处，支(zhī)付的(de)价值是缺少感触、自我关(guān)闭。

　　萨提亚形式又称萨提亚交流形式，是由美国首(shǒu)位家庭医治(zhì)专(zhuān)家维琴(qín)尼亚(yà)萨提亚(yà)女士(shì)所创(chuàng)立的理论体系，萨提亚形式，又(yòu)名(míng)联合家庭医治。

　　家庭医(yī)治是一(yī)种心理医治(zhì)的新办法，是从家(jiā)庭、社会等体系(xì)方(fāng)面着手，更全面地处理个人身上所(suǒ)担(dān)负的问题(tí)。

　　萨提亚(yà)树(shù)立的(de)心理医(yī)治办(bàn)法，最大(dà)特点是侧重进(jìn)步个(gè)人的自(zì)负、改进交流及帮助人活得(dé)更人性化而不只求消(xiāo)除症状，医治的(de)最(zuì)终目标是个人达致身心(xīn)整合、表(biǎo)里一起。

争辩的(de)含义在于明辨对错 俗话说

　　争辩，指互相用必定(dìng)的理由来阐明自己(jǐ)对事物或(huò)问题的见(jiàn)地，揭穿对方的敌(dí)对(duì)，以便在最终(zhōng)得到一起的知(zhī)道和定见；争辩（赛）旨(zhǐ)在培养人的思想才干。

　　1、争辩人员的两边性：争(zhēng)辩是两边活动，最少(shǎo)两(liǎng)人参与(yǔ)，单(dān)一方面只能是议论罢了。

　　2、争辩观念的敌对性：两边观念是敌对的，或是或非(fēi)，这样才(cái)有(yǒu)争辩(biàn)的或(huò)许，不(bù)然便(biàn)是商洽(qià)。

　　3、证明的严密(mì)性(xìng)：只要符合(hé)思想(xiǎng)逻辑(jí)的争辩，才或许(xǔ)取胜，不然只能(néng)是诡(guǐ)辩。

　　4、追求(qiú)真理的意图性：争辩意(yì)图(tú)是追求真理，获得一致。

　　长处

　　1、开阔学生思想，训练辩者的口头表达才干，查找材料(liào)的(de)才干，查找的才干，统筹剖析的才干(gàn)等。

　　2、让辩(biàn)者(zhě)开动脑筋，从多方面(miàn)去考虑问题，发散思想。

　　3、加强争辩团体之间的默契、联(lián)合帮(bāng)忙(máng)才干(gàn)，增进友谊。

　　4、对(duì)争辩问题有一个新的观(guān)念，追求真理。

　　5、比(bǐ)较胆怯的辩(biàn)者在争辩中能够(gòu)训练自己(jǐ)的勇气，在群众面前能够侃侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中存在着持不同(tóng)定见的两边(biān)或多方。

　　有(yǒu)不同定见的两边(biān)或多方存在才干完成思想比武。

　　一(yī)个人(rén)不或许(xǔ)自己(jǐ)同自己争辩，一个人头脑中(zhōng)几种计划或(huò)做法的权衡(héng)和比(bǐ)较，那(nà)是(shì)考虑或思辨而不是争辩(biàn)。

　　2、争(zhēng)辩有必要(yào)针对同类事物或同一(yī)问题，即存在着同一论(lùn)题。

　　假如各(gè)方(fāng)议论的论题(tí)不同(tóng)，就不能(néng)完成有含义的争辩(biàn)。

　　例如，一(yī)个人说“法令是有阶级性的”，一个人说“市场经(jīng)济(jì)便是法(fǎ)制(zhì)经济”，由(yóu)于两(liǎng)人所知(zhī)道的目(mù)标不同，因而(ér)两个观念不能构成争(zhēng)辩。

　　只要当一个人(rén)说“法令是(shì)有阶级性的”，另(lìng)一(yī)个人(rén)说“法令是没有阶级性的”这样两(liǎng)个判(pàn)别(bié)才构成争(zhēng)辩。

　　由(yóu)于这两个判别所知道的(de)目(mù)标相同(tóng)，又是彼此敌对(duì)的(de)思想，而这两个判别至多只能有一个为真，不或许都真(zhēn)。

　　这样就有了(le)谁是谁非的问题，就必定要引起争辩。

　　3、争辩的诸方(fāng)有或多(duō)或少(shǎo)的一起知(zhī)道或一起供认(rèn)的条件，如思想的(de)同(tóng)一律、不敌对律、排中(zhōng)律(lǜ)和足够理(lǐ)由律和正确推理的(de)办(bàn)法(fǎ)等(děng)，以及如社(shè)会正义(yì)、科学规则等对错真伪(wěi)规范和价值取向。

　　没有这些(xiē)一起供认的东西，争辩只会(huì)是一场混战，不或许得出(chū)结论。

　　总归，争辩诸方(fāng)有(yǒu)一(yī)起(qǐ)的论题，而又有(yǒu)不同定见。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)观(guān)念(niàn)看，争辩的诸方(fāng)是一(yī)种敌对统一的(de)联系。

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