敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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