十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日(rì临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日(rì)念(niàn)还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了(le)道(dào)教(jiào)十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月十斋日(rì)

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