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明(míng)经和进士的(de)区别，明(míng)经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂相对立(lì)的(de)旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和(hé)进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士(shì)的(de)区别在于起源夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是(shì)为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基正但(dà夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话n)是，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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