杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什么地方是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很有气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人(rén)事后都不(bù)知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导(dǎo)教(jiào)育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有哪个(gè)地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才(cái)放下(xià)心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国(guó)战国(guó)时(shí)期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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