抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，法西斯国家有哪几个长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.法西斯国家有哪几个Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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