怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益的言(yán)论和高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)”出自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán)善(shàn)行(xíng)，则敬慕而记(jì)录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近(jìn)义词：高风亮节解释：高(gāo)风：高(gāo)尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊(yuān)明高(gāo)风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高(gāo)风亮节，本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊(yì)的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形(xíng)容(róng)道德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧(qiǎo)言如(rú)簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全(quá离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗n)书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这(zhè)部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正 的(de)手笔，辑录(lù)历(lì)代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ 离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗p>

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的(de)思(sī)想和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王(wáng)问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言秽行(xíng) 为(wèi)非(fēi)作歹(dǎi) 做(zuò)违法的(de)事,做令人(rén)痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗说(shuō)的是好话,不过叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾(bīn)语；指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代(dài)： 古(gǔ)代成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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