解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗(shī)的(de)意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露(lù)了(le)自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句