提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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